慶祝復活五十天

許多人以為復活節只是一日的節慶，對基督信仰而言，復活--昇天--聖靈降臨構成了教會年歷中的復活期，共為期五十天(五旬的意思)。所以經歷了四十天(四旬)的逾苦，教會進入五十天的慶典，慶祝耶穌彌賽亞的復活，慶賀他的昇天，歡慶聖靈降臨，內住於世界。有人建議，在五旬期內我們要作十件與復活的喜慶有關的事。參考了不同人的作法，今年我在復活期內的十項日常的慶典如下：

 

1．快樂專注地洗碗

2．以哈利路亞的心情清洗廁所，清潔家居。

3．多抽時間陪伴年邁的母親作運動

4．與富攻擊性的人開會的時候，靜思數息，平靜心火。

5．堅持步行，增加多巴胺，抵抗日常壓力

6．用心寫十篇文章

7．約很久不見的朋友喝下午茶

8．與大兒子同行，渡過DSE考試季節

9．五十天內讀一本好書

10．在聖靈降靈節為中國教會祈禱

在復活主日的第二週， 耶穌向他的門徒們三次問安，這三次的問題將人類的世界與復活的主連接了起來，其影響延伸到今天。(見經文)

第一次的問安，房門上鎖，門徒恐懼，耶穌顯現，對門徒說：「願你們平安！」(約20:19)

第二次的問安，顯露傷痕，門徒喜悅，耶穌說，「願你們平安！」(約20:21)

第三次的問安，多馬多疑，不信復活，耶穌再現，說：「願你們平安！」(約20:26)

平安二字是復活的耶穌帶給世界最深的祝福。生命有平安，就生出喜樂，喜樂的心仍是良藥 (箴17:22)，有喜樂的心，人就能夠超越生活中的動盪，找到生命中最深沉的安寧。唐朝詩人杜甫在世局動盪的時候，用詩歌的方式道盡了多少人心底的祈願。平安！平安！平安！

國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金，白頭搔更短，渾欲不勝簪。

<<春望>>

一、耶穌所給賜人的平安，遠勝於人所祈願的家宅平安。他復活後所給世界的平安，連接於上主在創世第七天的安息。新約聖經確信耶穌的救贖與復活成就了世界真正的安息，必另有一安息日的安息為神的子民存留。(希3:7-4:11；太11:28-12:8；約5:17 cf.7:23，西2:16；)。所以與耶穌同在，就是安息日。(進深閱讀)

二、耶穌所帶來的平安，克勝了死亡的恐懼。希伯來書說：「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴隸的人。」(希2:14-15)。對死亡的恐懼深深地根植在人的意識之中，從亞當、夏娃失去樂園，人類就面對死亡與虚空的威脅。無論長生久視不死的努力，或者是四大旨空的佛法，都想方設法撫平存在的焦慮，而復活信仰告訴我們，人為克服死亡的一切努力終究有限，但是復活之主所帶來的應許是生命的千古保障。

三、耶穌帶來的平安，是生命的喜悅。門徒見證復活的基督與接受聖靈的氣息，是基督教信仰的一體兩面。保羅說聖靈的代禱是無言無語的嘆息。(羅8:26)，他在另一處也說聖靈是在生命中結出果實的聖靈上帝。所結出的果實有仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。九個方面可簡約分類為美德的本質，關係的美德及個人的品格。追求生命的美德，帶來生活的平靜與安穩。

四、平安之主，驅除疑惑：多馬是教會歷史中的經典人物。他後來前往敘利亞和印度宣教，所創立的聖多馬教會至今依然活躍在西亞洲和南印度喀拉拉省。多馬是一個實在的人，他開始並不相信耶穌的復活。他注重人生的經驗，所以他說除非我看見了耶穌雙手的釘痕，用手指探入耶穌的旁傷口，他決不相信復活這件事。耶穌與多馬的相遇帶著歷史的神秘。其中有七日的等待、也邀請多馬手探耶穌的肋旁釘痕。然而最重要的是多馬與平安的主相遇，讓他徹底地扭轉了懷疑的心態。懷疑是靈性成長中的絆腳石，特別是啓蒙運動以來，以懷疑的態度檢視世界，彷彿是天經地義。但是耶穌說「不要疑惑，總要信。」在疑惑中，將心靈目光轉向耶穌，就能夠經歷到耶穌基督的聖靈對人心極深的安慰與引導。

五、與世界分享復活盼望與喜樂：彌賽亞帶給世界的好消息就是「因他的名得生命」(約20:31)。「不要懼怕，我是首先的，我是末後的，又是那存活的，我曾死過，現在又活了。直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的錀匙。」(啓1:17-18) 復活期五十天告訴我們，基督徒的身份象徴著復活的耶穌在世界的臨在。我們分有這復活生命的性情，我們肩負著向世界分享這復活的生命的使命。