God Knows--at the gate of the year

新年到了，面向未來我們不知道將來如何，詩人鼓勵我們交託和仰望，在黑夜中與上帝遨遊星空之奇妙。

God Knows by Minnie Louise Haskins 

And I said to the man who stood at the gate of the year: “Give me a light that I may tread safely into the unknown.”
And he replied:
“Go out into the darkness and put your hand into the Hand of God. That shall be to you better than light and safer than a known way.”
So I went forth, and finding the Hand of God, trod gladly into the night. And He led me towards the hills and the breaking of day in the lone East.

So heart be still:What need our little lifeOur human life to know,If God hath comprehension?In all the dizzy strifeOf things both high and low,God hideth His intention.

God knows. His willIs best. The stretch of yearsWhich wind ahead, so dimTo our imperfect vision,Are clear to God. Our fearsAre premature; In Him,All time hath full provision.

Then rest: untilGod moves to lift the veilFrom our impatient eyes,When, as the sweeter featuresOf Life’s stern face we hail,Fair beyond all surmiseGod’s thought around His creaturesOur mind shall fill.

沉思於失去了書寫的年代

這是一個美麗的早上。非常平靜，坐在辦公室里，思考文字的價值與功能。在電腦化的時代，連打字都不用的時代，文字還有什麼作用？人還願意書寫文字嗎？人還願意看文字嗎？我想這是每一個關心文字的讀書人都會問的我一個問題。生活在電腦化的時代，網絡已經迅速取代了傳統的媒體，互聯網時代的書寫，所為何事？這是一個值得深思的問題。世界好像繞了一圈，回到柏拉圖的問題上。柏拉圖曾經嚴厲地批判文字的發展，認為文字摧毀了人的記憶能力。道家的哲學也認為可以書寫的道，就已經不是恆常之道。從古到今天思想家對於文字的限制不是沒有警覺的。然而，就是因為書寫的限制性，在互聯網時代文字的書寫就要再一次的從平民老百姓的生活世界，升華為一種菁英的價值。在民主化的社會，強調菁英的論調在強調「平等」的年代很不討好，但是這應該是更貼近實際的描述。的確如此，文字是留給菁英階級的傳播工具。在影像取代了文字的世界，書寫與閱讀就是留給精英文化人的樂園, 在你看到這篇文章的時候，你應譲自豪，因為在近七十億的人群中，你是稀有的動物，你還在閱讀和思考。

三一信仰如旗幟翻捲

一、導言
逾越了四十天的苦難，渡過五十天復活的慶典，上主的子民在聖靈降臨節被召聚，在聖三一主日展開新的生活。聖父上帝、聖子上帝及聖靈上帝「共融互寓」(Perichoresis)，迦帕多加的父老們早在主後第四世紀把握住這一屬靈的神視。今天，這一洞見依然是上主的子民尊崇三一真神，活出復活生命的盼望。
在救贖的恩典中，耶穌基督將屬天無量的救贖奧秘，救過十字架的代贖，完全地分予屬神的子民。然而對上帝救恩的奧秘，我們也需要一個漸進學習的階段。(約16:12) 然後才能完全進入與上主共融的生命。這一過程，需要我們以一生之久完成。耶穌基督說，當真理的靈降臨，祂將引導人進入全備的真理之中。(約16:13) 基督徒是一群行走天路的客旅，基督的教會就是這群崇拜真神的見證群體，我們確信，在基督耶穌裏，我們必得到全備的真理，完全的自由。(林後3:17) 今日的三代經文，給予我們四方面的屬靈餵養：

一、上帝的靈為世界帶來氣息和生命
聖靈上帝從創世之初，就在神聖的共融互寓之中抵抗宇宙中一切空虚、混沌及黑暗的力量。人類的受造，也是領受了從上帝而出的氣息，成為有靈的活人。以賽亞書說聖靈上帝深不可測，他引導眾先知與智慧人說話，賜給人氣息與智慧。箴言第八章告訴我們上帝的智慧，在創造界中與萬物共舞。基督徒詩人但丁也說，上帝以其聖愛，推動日月星辰的轉動。聖經光照人的身心及智慧，讓我們能夠體驗到主的靈臨在於天地萬物中的氣息。印度偉大的詩人泰戈爾也說人當屏心靜氣，聆聽森林向上帝的祈禱。當我們好奇上帝在那裏可以找得到的時候，祂常常以大自然的豐盛及美麗，反襯出祂的榮美。所以聖三主日提醒基督教的信仰與大自然的共融，守護上帝創造的奇工。

二、聖靈引導人認識真理 (約16:13)
耶穌說真理的聖靈降臨，祂將要引導信徒進入真理之中。真理的聖靈臨在於世界，神的子民要學習分辯諸靈，聆聽真理的聖靈對生命的導引。當代某些潮流錯誤地將聖靈與聖子的位格與工作分開，狂熱地尋求聖靈充滿的經驗。約翰福音很顯然拒絕這樣的見解，聖經清楚告訴我們聖靈的位格與工作與聖子的位格與工作密不可分。聖經告訴我們從真理而來的聖靈，必引導門徒更深地信入真理。使徒約翰所認識的聖靈是天父上帝在聖子上帝中所發出的聖善之靈。教會的聖師奧古斯丁指出聖靈就是聖父與聖子之間的神聖之愛，所以三一主日提醒我們，我們當與真理的聖靈共融，祂引導整體的教會效法基督，真理的靈抵擋著世界上種種的邪靈與歪風，真理的靈也呼喚著神的百姓同心合意，活出基督耶穌恩慈、公義與和平的生命。

  三、真理的聖靈彰顯聖子的榮耀 (約16:14)
真理的聖靈有二項基本工作。首先祂帶來上帝的榮美，祂要榮耀耶穌基督。世界從受苦的僕人身上，看見活在高天之上的大祭司是多麼地美。聖靈並且引導萬族萬民前來敬拜榮美的上帝。第二，聖靈帶來真理，祂完全分有聖子的一切，並將聖子的真理，傳遞給宇宙萬物。聖靈藉聖經說話，揭示人在神面前稱為義，成就了人神關係的和平，這一切都是出於基督耶穌的救贖聖工。人在此恩典中有份於上帝的榮光和美德 (羅5:1-2)。聖三主日提醒教會，我們的生活與存留，當以耶穌基督為中心。


四、基督耶穌的聖靈引導人完全 (約16:15)
人活在聖三的共融之中，基督仁愛的聖靈引導人進入完全。耶穌期許屬神的子民能夠完全地成熟(太5:48)。仁愛的聖靈是屬神子民最好的教師，在聖三永恆的救贖計劃中，祂引導百姓在患難中，磨練出堅毅不拔的性情，堅毅催生老練的品格，而老練並沒有使我們成為老油條，相反，靠著仁愛的聖靈，老練的性情知道每一天都是新的，上帝的信實又深又廣(耶哀3:23)。故此，在聖三共融中生活的子民，不會對未來失去盼望。(羅5:3-5) 人生在世，雖然逆境重重，不如意事也許十常八九。但是與上帝告訴我們不要怕，總要信--信上主的意念，非同人的意念，祂的道路，非同人的道路。盼望就是深信上帝的意念高過人的意念，活在聖父、聖子、聖靈的同在中，使我們一無懼怕地活出每一天。(賽55:8-9)

五、總結

所以，在聖三一主日，讓我們宣告神的教會活在聖三的互寓共融之中，故此，神的子民，也成為神的使者，在天地之間守護上帝的創造，活出他的恩慈、公義與和平，以耶穌基督為中心，不止息地活出對新天新地的盼望。